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lunes, 10 de junio de 2013

Hacienda Ciénega de Mata, lugar de nacimiento de Francisco Primo de Verdad.

   Hay una ligera confusión en torno a la ubicación de la Hacienda de la Purísima Concepción de Ciénega de Mata, lugar que encabezaba la lista de las quince haciendas que formaban parte del Mayorazgo de los Rincón Gallardo, algunos autores anotan a Aguascalientes como sitio de la Ciénega de Mata, esto debido a la relación con la familia Rincón Gallardo, pero no es así, Ciénega de Mata está en el municipio de Lagos de Moreno, en el estado de Jalisco. Lo que vemos en la imagen es el monumento levantado al considerado como protomártir de la Independencia, el Licenciado Francisco Primo de Verdad y Ramos.

   Al ver el uso de la palabra protomártir en un personaje que participó en el movimiento previo al inicio de la guerra de Independencia, el sucedido también un 15 de septiembre pero de 1808, nos hace pensar de inmediato en algo religioso pues, bien sabemos que el Protomártir de la Iglesia Católica es San Esteban y el Protomártir de la Iglesia Católica Mexicana lo es San Felipe de Jesús. Esto me hace pensar en la confusión de ideas que hay o, en todo caso, que hubo, con los héroes de la Independencia que, al estar depositadas las urnas con sus restos, precisamente en el Altar de San Felipe de Jesús en la Catedral Metropolitana, la gente comenzó a persignarse frente a ellos, razón por la cual fueron removidos de allí.

   Protomártir lo define la Real Academia de la Lengua española como la combinación de dos palabras greigas, Proto = protagonista y Martyr = testigo. Protomártir. (De proto- y mártir).1. m. Primero de los mártires. Se usa referido a San Esteban, por haber sido el primero de los discípulos de Cristo que padeció martirio. Así pues, marcando una sana distancia entre Santos y Mártires y Héroes muertos en pos de la Independencia de México, entendemos que al Licenciado Francisco Primo de Verdad, fue encontrado muerto "en una celda de ese lugar, el 4 de octubre siguiente, (...), colgado de una viga o según Riva Palacio, de un gran clavo fijado en una de las paredes de su celda, o envenenado como también se dijo" Quizá sea por eso que hay quién lo considera un mártir y de allí que se de el título de Protomártir, considerando que su muerte sucedió dos años antes de estallido del movimiento de insurrección.

   Y dentro de las tantas pequeñas confusiones que encontramos en la historia de la Independencia, estas se acrecientan con el uso y abuso de monumentos y placas, como es el caso de las que hay en dos puntos distintos de Ciénega de Mata, una en la casa verde que dice fue allí en donde nació Primo de Verdad, y en otra que dice lo mismo pero que está colocada en una de las paredes de la casa grande de la hacienda. Que es esa placa que alcanzamos a notar al lado izquierdo de la ventana de esta toma.

  Como quiera, el dato está. El licenciado Francisco Primo de Verdad y Ramos nació en Ciénega de Mata y el sitio es una belleza, al grado tal que está nombrado como Patrimonio de la Humanidad dentro del concepto de Camino Real de Tierra Adentro.


 Y esta es otra estatua del licenciado De Verdad y Ramos, se localiza en una de las calles frente a la Plaza Principal de Dolores Hidalgo, en el estado de Guanajuato.

Para leer más sobre Primo de Verdad, entra en este enlace, pero recuerda que Ciénega de Mata está en Jalisco y no en Aguascalientes.

miércoles, 21 de noviembre de 2012

La Cabeza de Águila trasladada de Aculco, Estado de México.

 La estela de Cabeza de Águila que ahora vemos le corresponde el número 82 de las 260 que fueron colocadas en total cuando se concibió el proyecto de la Ruta de Hidalgo 1810-1811 que el Gobierno Federal, encabezado por don Adolfo López Mateos, decidió colocar durante los festejos del Sesquicentenario del inicio de la Independencia celebrado hace ya 52 años, en 1960. A lo largo de la ruta, que pasa por once estados del país, muchas cosas han sucedido a estos monumentos. Algunos se conservan intactos y en el lugar en donde originalmente se colocaron, otras fueron movidas debido al crecimiento de las poblaciones en este medio siglo. Algunas han sido deterioradas, otras robadas, algunas están en el olvido y unas más están perdidas pues nadie sabe en donde fueron a parar. El caso de Aculco es un poco particular. 

 El proyecto original, el que estuvo a cargo de don Jaime Torres Bodet, entonces Secretario de Educación Pública, a través del Instituto Nacional de Bellas Artes. Una vez determinado el número de 260 monumentos, cabalístico en la cosmogonía del antiguo México, y luego de identificar cabalmente la ruta, se giraron las instrucciones para que las estelas fueran levantadas en la plaza principal del pueblo o a la entrada o salida del mismo, siempre marcando con el pico del águila la dirección hacia donde el contingente encabezado por don Miguel Hidalgo se dirigió. La opción para las zonas rurales era, para protección de la escultura, dentro de la propiedad de la escuela pública, pero siempre exhibiéndose a los moradores y paseantes.

 Siendo Aculco un pueblo, una cabecera municipal, la estela de Cabeza de Águila se colocó originalmente en  una plaza contigua al atrio de la parroquia de San Jerónimo, como lo podemos apreciar en la fotografía anterior pero, cosas de la vida e intervenciones de autoridades, ésta se decidió mover, casi ocultar, y se colocó dentro de las instalaciones de la escuela Isidro Fabela. Recuerdo que cuando hice el recorrido de la ruta y pasé por Aculco, me fue imposible entrar en la escuela debido a que era periodo vacacional pero, como reza el dicho, "no hay plazo que no se cumpla" y, gracias a las redes sociales tan en boga actualmente, podemos comprobar que...

Efectivamente, en las instalaciones de la mencionada escuela sobrevive la Cabeza de Águila número 82.

Para ver más sobre la Ruta de Hidalgo por Aculco, entra aquí: Aculco

miércoles, 29 de junio de 2011

El paso del cortejo fúnebre por la parte más emblemática del Camino Real de Tierra Adentro

Uno de los tramos más emblemáticos en el Camino Real de Tierra Adentro es, a mi juicio, el que va de San Juan del Río hasta Tepji del Río, esta zona entreriana que conserva una singular belleza ha sido testigo del paso de cientos de viajeros que iban al norte con el ansia que sus minas ofrecían, por ende sus riquezas, algunos regresaban rumbo sur para llegar a la ciudad de México y de allí a Veracruz para embarcarse una vez "hecha la América", algunos no venían victoriosos, como fue el caso de muchos Jesuitas que pasaron por aquí a marchas forzadas para salir de inmedato de las posesiones de Ultramar de la Corona española, esta vez, en 1823, el Camino Real de Tierra Adentro fue testigo de el paso, a momentos, apoteósico, del carro fúnebre que transportaba las cenizas de los héroes de la Independencia.

Muchos títulos curiosos hemos estado leyendo, estos generados en plena ebullición del amor patrio una vez concluido el fallido Primer Imperio, títulos que se fueron dando debido a la necesidad de crear el panteón de los héroes de la nueva nación que se estaba formando: México. La fotografía que vemos son los vestigios del Camino Real que aun se conservan entre Polotitlán y Aculco, declarados, por cierto, Patrimonio de la Humanidad por UNESCO apenas el año pasado, (2010). Así pues, el tránsito de los "venerables restos", de los "gloriosos residuos" de los "campeones de la libertad", de los "genios de nuestra libertad" se da por esta, insisto, emblemática zona de México, entre el 7 y el 11 de septiembre de 1823, las fechas están aun un poco confusas.

Fue el 1 de septiembre que salieron de Guanajuato, según el itinerario oficial, rumbo al Xoconostle, distante 9 leguas, allí (o en Burras) pasaron la noche, al día siguiente continuaron 7 leguas rumbo a San Miguel el Grande donde se registró su paso el 2 y 3. Consultando la ruta del Camino Real en ese punto que nos ofrece Orozco y Berra en 1856, la escala posterior a San Miguel era en Riscos, al norte de Santa Rosa Jáuregui, distante 6 leguas, tal vez pernoctaron allí pues la noche del 4 no aparece registrada con laguna ceremonia oficial. 7 leguas más y llegarían a Querétaro, lugar en donde hubo una monumental recepción, el 5 pernoctan allí. Para el día 6 rcorrerían 3 leguas al Colorado y continuarían 7 leguas más para llegar a San Juan del Río, lugar donde hay otra magna recepción y oficios. El día 7 de septiembre enfilarían rumbo a Arroyozarco, pasando por San Antonio del Río (actual Polotitlán) y Ruano, recorrerían 10 leguas. No hay documento que certifique la pernocta.



El Camino Real continúa su rumbo sur hacia San Francisco Soyaniquilpan, a 5 leguas de distancia de Arroyozarco, dos leguas más y pasarían por la Hacienda de la Cañada, una legua más y cruzarían por el puente de Tautla, dos leguas más y llegarían a Tepeji del Río, el 8 pasarían la noche en ese sitio, tal vez el templo franciscano fue quien albergo los restos de Hidalgo, Allende, Aldama, Jiménez, Moreno y Mina. Al día siguiente continuarían a Cuautitlán a 7 leguas de distancia, lo cual significa que estarían allí la noche del 9 de septiembre de 1823, consecuentemente sería el 10 de septiembre la llegada a la Villa de Guadalupe, lugar en donde estaban ya preparados para hacer una de las funciones más grandes que se han efectuado en ese recinto mariano.


En esta fotografía vemos un portal de la Hacienda de Arroyozarco, quizá este aun no estaba levantado en el año del tránsito de los restos de los héroes, como quiera, nos da una idea muy clara de la belleza del lugar. La siguiente fotografía corresponde al Camino Real por la Hacienda de La Cañada.


Para el sábado 13 de septiembre Carlos María Bustamante anota en su Diario histórico de México, que hubo una lluvia excesiva ese día y dice que "en la tarde de hoy, ha llovido en términos de inundarse las principales calles e Iglesias de México, como San Francisco y Santa Isabel. Si se repite otro igual, somos perdidos". Esta nota nos hace pensar que tal vez el recorrido por lo que es el actual Estado de México se detuvo en algún punto dados los aguaceros que, seguramente habrán inundado algunas partes del Camino Real, pero esos datos no están registrados, es una mera suposición.


El puente en Tautla, en las cercanías de Tepeji del Río.




viernes, 10 de junio de 2011

Rectificación a la ruta que siguió el macabro envío de la cabeza de Hidalgo a Zacatecas.

A lo largo de poco más de una semana hemos estado insistiendo mucho sobre el recorrido y la cantidad de leguas recorridas desde su salida, el martes 6 de agosto de 1811 de Chihuahua, del macabro envío de la cabeza del cura Hidalgo para ser exhibida, según lo estipuló Calleja, en el lugar donde comenzaron los hechos; se determinó que serían llevadas a Santa Fe de Guanajuato para luego ser distribuidas a San Miguel el Grande y Dolores.


El levantamiento si bien amedrentado, ya había cundido por buena parte de la Nueva España, especialmente en el Bajío, lugar en el que Albino García encabezaba a un gran numero de Insurgentes y más al sur José María Morelos hacía lo propio. Dada la zona que abarcaba región dominada por García, los realistas sabían muy bien que al transitar con la cabeza de Hidalgo se volvían blanco de ataques, razón por la cual el envío se debería realizar de la manera más rápida y por la ruta más corta.


Recordamos la anécdota que mucho se cuenta de cuando Aldama recibe la noticia en San Miguel el Grande sobre la denuncia de la conspiración y en esa noche "revienta tres caballos", esto nos da una idea de la cantidad de leguas que se podían recorrer en tiempos normales a través de los Caminos Reales existentes. Considerando también que el gobierno virreinal tenía ya establecido un sistema de comunicaciones denominado "cordillera" y que esta debía cumplir distancias y tiempos bien determinados, había ya, si lo consideramos de ese modo, un entrenamiento para hacer llegar los envíos importantes en un tiempo menor, es así como me atrevo ahora a exponer el camino y posibles pernoctas que se hicieron para cumplir la primera etapa, la que va de Chihuahua a Zacatecas, puntos en los que hay documentación de fechas. Sabemos que salió de Chihuahua el 6 de agosto y que el 20 del mismo mes se recibió en Zacatecas. Fueron 15 días empleados en recorrer las 235 leguas que separan las mencionadas poblaciones. Usando siempre el Camino Real de Tierra Adentro, ese espinazo que comunicaba a la ciudad de México con Santa Fe de Nuevo México. Solo que, aquí hago una corrección a lo que escribí en artículos anteriores, ya que en Cuencamé siguieron por el "camino corto" a Zacatecas, evitando el paso por San Juan del Río, Durango, Nombre de Dios, Muleros, Calabazal y Sombrerete. Hecha la corrección, el camino y las jornadas realizadas fueron las siguientes:

Martes 6 de agosto, 1811. Salida de Chihuahua, seguramente a las cinco o seis de la mañana, como era la costumbre, 7 leguas después llegada al rancho Ojitos, para seguir al pueblo de Santa Cruz, distante 14 leguas. Total de leguas recorridas 26.


Miércoles 7 de agosto. De Santa Cruz al rancho del Saucillo 10 leguas, continuación a la Hacienda de Dolores en el Conchos 8 leguas. Se recorrieron ese día 18 leguas.


Jueves 8. De Dolores en Conchos a la Hacienda del Río en Parral, distante 8 leguas.


Viernes 9. De la Hacienda del Río al Valle de San Bartolomé, a 18 leguas de distancia. Aquí si hay registro del paso de la cabeza de Hidalgo, habría que corroborar que la fecha sea la correcta.


Sábado 10. De San Bartolomé a la Hacienda de la Concepción a 7 leguas para continuar a la Hacienda del Río Florido a 3 leguas, continúan a la Noria de Pedruesa, distante 5 leguas. Ese día se recorrieron 15 leguas.


Domingo 11 de Agosto. De Pedruesa a San Miguel del Cerro Gordo distante 14 leguas.


Lunes 12. De la Hacienda de Cerro Gordo a la Hacienda de la Zarca, 14 leguas.


Martes 13. De la Zarca a a Hacienda de El Gallo, a 18 leguas de distancia.


Miércoles 14. De la Hacienda de El Gallo a la Hacienda Dolores en el Nazas, 12 leguas. A la Noria de Pedriceña a 10 leguas. Total del recorrido de ese día 22 leguas.


Jueves 15. De la Noria a Cuencamé, 7 leguas. A la Hacienda de Atotonilco 8 leguas, a la Hacienda de Juan Pérez, 7 leguas. Recorriéndose un total de 22 leguas.


Viernes 16. De Juan Pérez al rancho de La Carbonera, 10 leguas, a la Hacienda de Santa Catalina, 12 leguas. Se recorrieron 22 leguas en total.


Sábado 17. De Santa Catalina a la Hacienda de La Laborcita, 11 leguas, al Rancho Grande, 8 leguas. Total del recorrido 19 leguas.


Domingo 18 de Agosto. De Racho Grande al Fresnillo, 10 leguas.


Lunes 19 de Agosto. Del Fresnillo al rancho de La Calera 9 leguas, a Zacatecas, 5 leguas. Total del recorrido: 14 leguas.

15 días agobiantes y tensos en el que los asaltos se podrían dar. Una urgencia por tener ya la cabeza de Hidalgo, exhibiéndose en Guanajuato. Los seguidores de Albino García y las noticias de Rayón y Morelos, todo eso junto mostraba el caldo en donde se cocían las ideas a favor de la Insurgencia. 235 leguas recorridas en 15 días a través del Camino Real de Tierra Adentro, había concluido ya el primer episodio de la larga lucha por la Indpendencia de México. Las cabezas estaban ya en Zacatecas, deberán de pasar dos meses más para que lleguen a Guanajuato. Tramo que está más documentado y que es más fácil de determinar.


Quiero agradecer la ayuda que para lograr esclarecer la ruta que muy probablemente se siguió en el "macabro envío" al Lic. Rafael Reyes Gómez, Cronista vitalicio del Municipio de Moctezuma, SLP. Así como al Cronista Adjunto del Municipio de Guadalupe, Zacatecas y al Ing. Francisco Javier García Arratia de Ciudad Nazas, por la valiosa ayuda que me proporcionaron para este esclarecimiento.


Para ver más sobre Nazas, Durango, entra aquí:



Para determinar la ruta y las leguas entre cada rancho, pueblo y hacienda, se consultaron los siguientes libros:


* Colección de Itinerarios y Leguarios. Imprenta de Ygnacio Cumplido. México, 1850.

* Itinerarios y Derroteros de la República Mexicana. J. Jesús Álvarez y Rafael Durán. Imprenta de José A. Godoy.

* Diccionario Universal de Historia y Geografía. Coordinador: Manuel Orozco y Berra, Tomo II. México, 1856.

* Itinerarios Generales de la República Mexicana. Antonio García Cubas. Imprenta de Francisco Díaz de León. México, 1881.

miércoles, 1 de junio de 2011

De cuando salió la cabeza de Hidalgo de Chihuahua


30 de julio de 1811 fue el día en que don Miguel Hidalgo y Costilla fue sacrificado, sobre su ejecución hemos visto ya lo sucedido; hubo necesidad de que las tres filas de soldados hicieran su descarga para fin de acabar con su vida. Esa tarde su cabeza sería cortada y puesta en sal para que, siguiendo las instrucciones de Calleja, fuera remitida a Guanajuato y expuesta a lo largo del camino para escarmiento de todos aquellos que comulgaban con las ideas de la insurrección.

Del rumbo tomado no hay muchas noticias, como quiera, en ese entonces, estando en la muy lejana ciudad de Chihuahua las opciones a tomar no eran muchas, solo el Camino Real de Tierra Adentro. Entre ambas ciudades había una distancia de 260 leguas aproximadamente, y, nos estamos dando cuenta de que, como augurio, nuevamente nos topamos con el emblemático número, solo que esta vez el 260 nos conducirá a una dolorosa pena que tuvo que sufrir Hidalgo y los otros tres principales jefes, el dejar que sus cabezas fueran consumidas por el tiempo y por las aves carroñeras.

La primera etapa de este tétrico recorrido queda establecida, según documento oficial de la época, entre Chihuahua y Zacatecas. Poco más de 200 leguas que serían recorridas en 15 días, seguramente siguiendo la instrucción de exhibir las cabezas en cada población por la que se pasara y exponerla en la plaza central del pueblo en donde se pernocte. Los datos son escasos, presumimos que, dadas las condiciones de inestabilidad reinantes como consecuencia de la ejecución de los principales jefes Insurgentes el traslado debió haber sido bien custodiado y sin salirse del Camino Real de Tierra Adentro.

"Habiendo sufrido en esta Villa la pena del último suplicio el reo General cabeza de la insurgencia, Don Miguel Hidalgo, Cura que fue del pueblo de los Dolores, previene á este subdelegado remitirse su cabeza hasta esa Ciudad con el fin de que á disposición del Señor General Don Félix Calleja, fuese fijada en la población donde ejecutó sus principales crímenes, ó brotó la insurrección cuyo embío se me ha avisado por dicho subdelegado, berificó el cuatro del corriente con José Antonio Gausen, lo que avisó a U para que a su llegada ahí se sirva determinar continúe la referida cabeza, hasta que el citado Señor General dispusiere.

Dios &a. Chihuahua. Agosto 5 de 1811 -

Fuente:


1.- Hernández y Dávalos, Juan E. Colección de documentos para la Historia de la guerra de Independencia. Número 027. Proyecto Independencia de México. UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas. México, 2008.


Versión Electrónica.
http://www.pim.unam.mx/catalogos/juanhdzt1.html

lunes, 7 de marzo de 2011

Agua Nueva, municipio de Saltillo, Coahuila. Cabeza número 180

Agua Nueva fue el lugar en donde don Mariano Jiménez instaló su Campamento General antes de entrar en el Saltillo. Retomando el tema que habíamos comentado cuando cruzábamos por el altiplano potosino en donde comentaba de como la Ruta de Hidalgo a partir que llegan a El Venado (en el actual estado de San Luis Potosí) se vuelve paralela al Camino Real. Un importante tramo es el que estamos resaltando en el mapa con línea amarilla, ese que venía desde la ciudad de San Luis Potosí hasta Saltillo.

El Camino Real se fue trazando a golpe de herradura y al paso de las carretas, se fueron haciendo ajustes en base a las necesidades y facilidades con que se iban contando a medida de que el tiempo pasaba y las tecnologías avanzaban. esto lo digo en base al conteo de leguas que tenemos, mismas que a finales del siglo XVIII marcaban 7 de El Salado a San Salvador; 8 de San Salvador a la Hacienda de Encarnación. 10 de Encarnación a la Hacienda de Agua Nueva y 14 de Agua Nueva a Saltillo. Aunque este último número no coincide con otros datos, debería ser más corto. (1)

Ya para mediados del siglo XIX, cuando el país está menos convulsionado, las Diligencias que recorrían esa zona lo hacían salvando una distancia de El Salado a San Salvador de 7 leguas; de Salvador a Hacienda de Encarnación 9 leguas; de Encarnación a la Hacienda de Agua Nueva 8 y otras 8 de Agua Nueva a Saltillo. La diligencia continuaría luego a Sana María, La Rinconada, Santa Catarina y Monterrey. (2)

Ya en la última década del siglo XIX la Diligencia ofrecía servicios más rápidos, saliendo a las 5 de la mañana de La Ventura pasando por el pueblo de Gómez Farías, la Hacienda de Agua Nueva y llegando a Saltillo ya caída la noche. Al día siguiente continuaba a las 5 de la mañana rumbo a la Hacienda de San Gregorio, la Hacienda de la Rinconada, el pueblo de Santa Catarina y llegaba por la noche a Monterrey. (3)

Fuentes:

1.- Camino Real y carrera larga: la arriería en la Nueva España durante el siglo XVIII. Clara Elena Suárez Arguello. UNAM, 1997.

2.- Diccionario Universal de Historia y Geografía. Coordinador Manuel de Orozco y Berra. México, 1856

3.- Artes de México, Número 79/80. México, 1970

martes, 15 de febrero de 2011

Cuando la Ruta de Hidalgo se entreteje con el Camino Real

Al ir caminando la Ruta de Hidalgo, siguiendo las 260 metas que pretendo cubrir, llegé hace poco tiempo a una conclusión: que la ruta que siguió el cura Hidalgo, la cual nunca fue planeada sino que se fue haciendo según se fueron presentando las circunstancias; la podemos dividir en dos constantes, la primera, esa que va de Dolores a Guadalajara observa continuamente la presencia del Río Grande, el que actualmente conocemos como Río Lerma y luego de sobrevivir al desastre de Calderón y la consecuente destitución de mando del ejército Insurgente en la Hacienda de San Blas del Pabellón, la constante del recorrido se vuelve el Camino Real.

Camino Real es el genérico de lo que ahora entendemos por carreteras. En la Nueva España, cuando estaba por fenecer éste oprobio que era la Colonia, la columna vertebral que comunicaba a todo el virreino era el Camino Real de Tierra Adentro, algo que con el paso de varios siglos se convirtió en el Camino Nacional, luego en la Carretera Federal 45 y, corregida y aumentada, luego se le denominó Carretera Panamericana. La 45 es una de las tantas que existen en la actualidad, igual pasaba con los Caminos Reales, eran varios los que había, uno de ellos, el que ahora nos ocupa, se juntaba a un camino denominado: Camino de la Sal, el cual corría de este a oeste, justo de Santa María de las Salinas del Peñón, lugar por donde el cura Hidalgo llega al primer poblado de lo que actualmente es el estado de San Luis Potosí.

La sal, el tabaco, los alcoholes, el juego, la plata, el oro, todo, todo era controlado por la Corona Española y todo, todo transitaba por los Caminos Reales, que tarde que temprano coincidían con el Camino Real de Tierra Adentro, la "columna vertebral" de la Nueva España. Encontramos que en San Luis Potosí llega el momento en que el derrotero de Hidalgo se une al Camino Real que comunicaba San Luis Potosí con el Saltillo, para hacerlo más claro vemos en el mapa como es que de pronto ambas rutas, la de Hidalgo y el Camino Real, se unen.

Las fotografías que estás viendo corresponden a la zona de la Hacienda de Bocas, que si bien no fue paso del cura Hidalgo, sí era una escala importante en el Camino Real. Sabemos bien que el punto inicial del Camino Real al norte era la Plaza de Santo Domingo en la ciudad de México frente al templo del mismo nombre y al Tribunal de la Santa Inquisición, el camino llegaba, como primera gran escala a Querétaro, allí se dividía en dos grandes opciones, la que continuaba a Zacatcas para luego seguir hasta Santa Fe; y la que continuaba a Santa María de los Lagos para luego seguir a Guadalajara. Esa que partía a Zacatecas pasaba por San Miguel el Grande, Dolores, y San Felipe Torresmochas.

En San Felipe había una nueva desviación, la que conducía a San Luis Potosí pasando por la Hacienda de Jaral de Berrio a 7 leguas de distancia y continuaba por 6 leguas más para llegar al Valle de San Francisco, 12 leguas más adelante se encontraba San Luis Potosí, continuaba durante 12 leguas más hasta llegar a la población de Bocas, para luego seguir otras 11 leguas al Venado.

Es precisamente en Venado donde el cura Hidalgo va siguiendo las poblaciones que conforman este Camino Real Potosino, si bien llega el momento que se aleja de él, evitando pasar por las cercanías de las ricas minas del Catorce, como quiera, va paralelo a él.

De Venado la diligencia continuaba por 9 leguas hasta llegar a Laguna Seca, 5 leguas más y estaban en Guadalupe, siguiendo 8 leguas más al norte se llegaba a San Cristóbal para continuar por otras 8 leguas hacia La Partida. 10 leguas separan a éste último punto de El Salado y de allí el Camino Real continuará al Saltillo, distante 32 leguas.

La duda surge en cuanto a las equivlencias de una legua, pues bien. La legua era el cálculo de la distancia que se podía recorrer a pie o en cabalgadura durante una hora, pero, dependiendo de la persona y las condiciones geográficas en donde se determine la distancia, ésta variará de 4 a 7 kilómetros. La legua francesa se determinó en 4.44 kilómetros y la legua castellana en 4.19 kilómetros.

Pero como este enfoque lo estamos dando al tiempo del inicio por la guerra de la Indpendencia, más claramente, en Febrero de 1811, cuando Hidalgo pasó por el altiplano potosino; estaba en ese entonces la Real Ordenanza que el 26 de enero de 1801 había dictado el Rey, Carlos IV y que decía:

"Para que la legua corresponda proximamente a lo que en toda España se ha llamado y llama legua (que es el camino que regularmente se anda en una hora) será dicha legua de veinte mil pies, la que se usará en todos los casos que se trate de ella, sea en caminos Reales, en los Tribunales y fuera de ellos".

Nota: las distancias en leguas entre los poblados las tomé del libro Diccionario Universal de Historia y Geografía. Coordinador: Manuel Orozco y Berra, Tomo II. México, 1856. Gracias a Luciano Torres tenemos estas fotografías que nos ilustran el altiplano potosino.