El culto a los muertos. El caso de los Niños Héroes

Fue hace apenas dos años que tuve la oportunidad de estar presente en el traslado de los restos de don Miguel Hidalgo y los demás héroes de la Independencia que fueron exhumados para llevaros a un estudio y clasificación en el Castillo de Chapultepec. Recuerdo que, entre la multitud que estaba, algunos gritaron vivas, otros arrojaban flores y yo sentí una emoción muy especial y diferente cuando pasó frente a mi la urna que contiene esos restos. Luego la prensa se volcaría en cuestionamientos de qué tan reales pudieran ser las osamentas. Luego me dediqué a hacer el recorrido que esos restos de Hidalgo hizo a lo largo de casi dos siglos y me di cuenta de dos cosas, una que en México seguimos manteniendo un sentimiento muy arraigado a la muerte y lo que representa, la otra, que poco se ha difundido sobre ese culto funerario o necrofilia que hay en el Panteón de los Héroes Nacionales en el imaginario de la colectividad. Apenas me entero de que en 1947, como marco del Centenario de la caída de los Niños Héroes sucedió algo que, nuevamente nos pone frente a osamentas, frente a actos heroicos y frente a los que consideramos los Héroes de México.

Sucedió que el 27 de mayo de 1947 el General Torrea fue comisionado para buscar los restos de los cadetes que conocemos cono Niños Héroes y éstos fueron localizados muy cerca del sitio en donde ya en 1882 se había levantado un Obelisco que los recordaba justo en el sitio en donde, de acuerdo a la tradición, cayó el cuerpo de Juan Escutia envuelto en la bandera nacional. El lugar del hallazgo fue en el llamado Ahuehuete de Miramón.  Los restos pasarían a otra comisión, formada por médicos forenses y antropólogos que determinaron el origen de los restos y, por las edades y estado en que se encontraban, se dijo que eran, efectivamente los 6 Niños Héroes los que habían sido encontrados, el ritual del homenaje post-mortem se organizó y para el 14 de septiembre de 1947 los restos fueron conducidos a la Plaza de la Constitución en donde se les rindió homenaje.

Para el homenaje fue construido un catafalco en donde fueron colocadas las urnas, se montarían luego las guardias de honor, la primera por el entonces Presidente de la República, Miguel Alemán. Seguirían luego los altos mandos del ejército, así como un destacamento llegado exprofeso del afamado Colegio Militar norteamericano del West Point, el pueblo allí reunido tuvo al final la oportunidad de pasar frente a las urnas, las cuales fueron luego llevadas a la Sala de Banderas de Colegio Militar de Popotla. Se ordenaría luego, por parte del Presidente de la República, la construcción del Monumento que ahora conocemos como El Altar de la Patria, bajo diseño de Ernesto Tamariz y Enrique Aragón, siendo inaugurado el 27 de septiembre de 1952.

Copia del informe rendido por los Antropólogos al Sr. Dr. Daniel F. Rubin de la Borbolla, Director del Museo Nacional, fechado el 31 de marzo de 1947.

"El jueves 27 del presente mes recibimos de la Secretaría de la Defensa Nacional seis urnas conteniendo material osteológico, de cuyas características informamos a Usted:

Después de hacer la separación e identificación de los diferentes huesos, nos encontramos que entre ellos hay cráneos más o menos enteros y otros fragmentos que corresponden a seis individuos del sexo masculino. Cinco de ellos son fisiológicamente adultos jóvenes y el otro corresponde a  un individuo adulto pero de mayor edad que los anteriores. Por medio del estudio de los huesos largos, planos y cortos, hemos podido determinar que también corresponden a seis esqueletos de individuos, pero no podemos afirmar que los cráneos pertenezcan a los esqueletos. Sin embargo, existe la posibilidad de que los cráneos correspondan a los mencionados esqueletos debido a que el número de éstos es también de seis y presentan las mismas características que los cráneos en cuanto a edad y sexo.

De un modo general podemos decir que el estado de conservación de las piezas óseas estudiadas es malo, pues en muchos casos contamos solo con diáfasis y fragmento de huesos planos y cortos, además faltan numerosas vertebras, especialmente cervicales. Esto puede deberse a las malas condiciones en que fueron sepultados los individuos y a una prolongada acción del tiempo.

Existen además varias piezas óseas tales como húmeros, fémures y tibias, que no corresponden a los esqueletos mencionados y que no tienen relación entre sí por lo que podemos suponer que se trata de restos sueltos de otros cadáveres que fueron inhumados en la misma fosa.

Adjuntamos a Usted cédulas provisionales de inventarios en una de las cuales especificamos el número de piezas óseas pertenecientes a seis esqueletos y a los seis cráneos. En la otra anotamos el número de piezas óseas que no tienen relación con las anteriores. Ambas cédulas describen el número de piezas y al lado que pertenecen.

Atentamente.

Los Antropólogos: Luis Limón Gutiérrez (firma). Felipe Montemayor García (firma).

Fuente:

Torrea, Juan Manuel, General. Gloria y Desastre: el sitio de Puebla 1863.

Catafalco levantado en 1910 para honrar a Hidalgo.

Durante la cena con la que concluirían las Fiestas del Centenario, que no fue ni el 15 ni el 16 de Septiembre de 1910, sino días después, se levantó este espectacular catafalco.

Miguel Hidalgo y Costilla: Principio y Fin (1753-1811).

Alfa y Omega, principio y fin. Corralejo y Chihuahua. Este es, a final de cuentas, el concepto que encierra esta parte del museo en San Felipe Torresmochas, el Museo de la Francia Chiquita, ya que en la urna de la parte izquierda hay tierra de la hacienda de Corralejo, sitio del nacimiento de don Miguel Hidalgo (sé perfectamente que los puristas dirán que fue en San Vicente), y en la de la izquierda hay tierra de Cohihuahua, justo del sitio en que el Padre de la Patria fue sacrificado. Y yo me pregunto, qué pensaría él en estos días? Qué visualizaría de este México luego de 202 años de haber iniciado su movimiento de insurrección?

El sexenio de Ruíz Cortines: Los héroes de bronce.

 El sexenio de Adolfo Ruíz Cortines comenzó justo al iniciar el Bicentenario del natalicio de don Miguel Hidalgo y Costilla, razón por la cual se le denominó "El Año de Hidalgo", de sus consecuencias, es decir, de la acuñación y profundo significado de la frase tenemos ejemplos de sobra. Pero el verdadero objetivo de ese festejo era iniciar, de alguna forma, la ahora ya tradición, casi institucional, de los festejos Bicentenarios. Las fotografías que estamos viendo tienen como referencia solamente a la Columna de la Independencia y al sexenio de Ruiz Cortines, también a un personaje, Gabriel Leyva Velázquez, entonces presidente del CEN del Partido Revolucionario Institucional, por lo cual intuyo que fueron tomadas el 8 de mayo de 1953 dentro de la bicentenaria celebración.

 Hay quién me ha comentado que posiblemente este sea el traslado de los restos de Gabriel Leyva Solano, padre de Leyva Velázquez, pero dudo que el ceremonial se haya realizado en la Columna de la Independencia, ya que los restos del protomartir de la Revolución Mexicana fueron trasladados a la Rotonda de los Hombres Ilustres en el Panteón de Dolores de la ciudad de México, así que, me quedo con la idea que esto que vemos fue aquella exhibición que hubo del cráneo de Miguel Hidalgo en el marco del Bicentenario de su natalicio. Pero, más bien, la intención que tengo es la de ver el manejo conceptual que se le daba no solo a la figura del Padre de la Patria, sino a todos los héroes de la Historia de México en ese sexenio enclavado en el romanticismo decadente de los años cincuenta del siglo XX:

 "En todas las situaciones difíciles México se ha guiado por el ejemplo de sus héroes y patricios, de sus mayores, y por la dignidad de su pasado. Frente a la historia inerte, ha surgido la historia dinámica y en ella, nuestros patricios, trabajan todavía acompañándonos en los caminos de la grandeza nacional.

El Gobierno no cesa -ni cesará- en la tarea de infundir en la conciencia pública el culto permanente a los campeones de nuestra nacionalidad, de nuestras luchas libertarias y de nuestro beneficio colectivo -cultural o social- porque así logramos mayor responsabilidad ciudadana, inculcando a la colectividad, desde la niñez, una concepción nítida de lo que fue, es y debe ser nuestra patria, merced a esfuerzo de nuestros antepasados, al de nosotros mismos y al que deben realiza las nuevas generaciones". (1)

"En el sexenio tuvimos la fortuna de conmemorar con esplendor el Centenario de la Constitución Política de 1857, y de exaltar el sentido profundamente humanista del Pensamiento Liberal Mexicano, así como de celebrar el cuadragésimo aniversario de la Constitución de 1917, que nos rige, y que transformó la estructura jurídica, social, política y económica que nos permite disfrutar de las más limpias y espléndidas libertades y seguir ascendiendo hacia la cumbre de las metas nacionales.

Reverenciar tan solo proezas y glorias de nuestro pasado, sin afrontar con denuedo los problemas de actualidad, ni acrecentar nuestra fe vigorosa en el porvenir, sería tanto como adelantar un estéril conformismo, incompatible con la decisión inquebrantable de los mexicanos de alcanzar su bienestar alzándose sobre obstáculos, venciendo dificultades y atisbando el futuro, que equivale aunque parezca hiperbólico, a hacer algo del porvenir.

Lo necesario hay que hacerlo posible, y hacerlo con entereza incansablemente". (2)

Fuentes:

1.- III Informe de Gobierno de Adolfo Ruíz Cortines. 1 de septiembre de 1955. Versión electrónica en http://www.biblioteca.tv/

2.- VI Informe de Gobienro de Adolfo Ruíz Cortines, 1 de septiembre de 1958. Versión electrónica en http://www.biblioteca.tv/

La Estela de Luz: Centenario vs Bicentenario.

 Al irnos a los álbumes de las Fiestas del Centenario, esas en las que don Porfirio hechó la casa por la ventana, y luego tuvo que pagar las consecuencias de ello, nos sorprendemos al ver ciertas escenas que, si las analizamos con ojo crítico, nos damos cuenta de que fueron la base para las celebraciones del Bicentenario. El desfile de carros alegóricos, por ejemplo, se dio durante el Centenario, carros muy al modo de la época, llenos de elementos simbólicos de la libertad y la paz. Mismos que fueron recreados durante el Bicentenario, con los recursos actuales, por una compañía venida de China, según oí, en la que tuvo el craso error de interpretar a Quetzalcótl como el Dragón chino, luego hubo el gran espectáculo de luces en el zócalo hecho por una compañía, oí por allí, venida de Australia, afortunadamente no metieron koalas ni canguros.

Por motivos varios, lo leímos también, la Estela de Luz, no pudo ser inaugurada a tiempo, es más, ni siquiera se comenzaba a construir cuando las fiestas del Bicentenario y, al ver la fotografía de la Columna de la Independencia colmada de los novedosos focos que, para 1910, iluminaban a profundidad el enorme monumento, el más alto entonces, vemos que, los estrategas del Bicentenario tuvieron una fuente inagotable de ideas para, luego de cien años, organizar estas celebraciones.

Las placas conmemorativas del Centenario en el Estado de Guanajuato

 Como lo habíamos visto ya en su momento, en el Estado de Guanajuato hubo una manera muy particular de celebrar el Centenario del inicio de la guerra de Independencia. Guanajuato representaba, y lo sigue, el punto más importante en ese específico capítulo de la Historia de México; por tal motivo, se decretó que en todas las cabeceras municipales del Estado se colocaran placas conmemorativas que nos recordaran el inicio de la Independencia.

 En ese entonces la geografía municipal guanajuatense era un poco distinta a lo que actualmente conocemos, existían municipios ahora desaparecidos y convertidas sus cabeceras casi en pueblos fantasmas, como lo son Pozos y Mineral de La Luz; así pues, gracias a la colaboración de un lector, estamos integrando una placa más que sobrevive aun, luego ya de 102 años, en uno de los 56 municipios de Guanajuato: Jaral del Progreso.

Fueron dos placas las que se mandaron colocar en cada cabecera municipal guanajuatense, una de ellas era esta que ahora vemos, en donde se menciona la fecha del 16 de Septiembre, en el segundo renglón se especifica el Centenario: 1810-1910, arriba vemos el gorro frigio y los rayos de luz que de la libertad emanan. La otra placa era de igual diseño, con la diferencia que decía Calle Hidalgo y se colocó, evidentemente, en la calle que llevaba ese nombre, normalmente una de las principales en cada pueblo.

Agradezco grandemente a Gerardo Arroyo Ruiz por haberme hecho llegar tan interesantes fotografías.

Para ver más sobre las placas en el Estado de Guanajuato, entra aquí:

http://vamonosalbable.blogspot.mx/2010/03/las-placas-conmemorativas-del.html

Un proyecto para el Monumento de la Independencia, 1907

253.- Mayor dato no tengo, solo sé que este fue uno de los anteproyectos presentados para la construcción del Monumento de la Independencia que debería ser inaugurado como parte central de los festejos del Centenario. Por fortuna la elección fue la de la columna proyectada por Antonio Rivas Mercado.

Ahora bien, al no tener el dato confirmado de que este monumento esbozado haya participado en concurso alguno en 1907, cosa que por cierto no hubo, sino que fue asignada la obra desde un principio a Rivas Mercado, entramos en la duda si este fue el proyecto presentado por la firma norteamericana Cluzz and Shultze en 1886. "Es así como en 1886, a veinticuatro años de la celebración del centenario, se convoca a un concurso internacional para construir un monumento a la independencia, pero ahora en una de las glorietas del Paseo de la Reforma, mismo que gana la firma estadounidense Cluzz and Shultze de Washington, D.C. En enero de 1887 el gobierno resuelve posponerlo, por lo que venden al gobierno sus derechos, retirándose de la construcción y quedando sin construir al final".

Fuente:

Martínez Assad, Carlos.  La Patria en el Paseo de la Reforma.. FCE - UNAM. México, 2005. Citado en Wikipedia.