Madre Santísima de la Luz, proclamada Generala de las armas realistas en León

  De todos es sabido el episodio aquel en el que, la tarde del 16 de septiembre de 1810, cuando Miguel Hidalgo encabezaba el recién formado contingente de insurrectos en contra de la Corona española, al pasar por el Santuario de Atotonilco, luego de haber salido de la Hacienda de la Erre y antes de llegar a San Miguel el Grande que el cura de Dolores toma como estandarte del movimiento de independencia a la Virgen de Guadalupe. Pocos meses luego, el 29 de octubre, la Virgen de los Remedios es proclamada Generala del ejército realista, en buena medida se convierte el movimiento en un enfrentamiento de advocaciones marianas. Morelos haría lo propio, y su bandera no incluiría una imagen mariana, pero sí sus colores: blanco y azul. 

  Ese mismo día, 29 de octubre de 1810, en las proximidades de la ciudad de Querétaro, en el Santuario mariano conocido como Virgen del Pueblito, esta advocación era proclamada, también, Generala de las armas realistas. Guanajuato había sido una de las poblaciones más asediadas por enfrentamientos entre realistas e insurgentes, para el 24 de noviembre de 1811, se proclama a Nuestra Señora de Guanajuato como Generala del ejército realista. Ocurrirá luego, el 8 de diciembre de 1812 que es proclamada Generala de las tropas realistas en Acapulco la Virgen de la Soledad. Para el 5 de octubre de 1813 será la proclamación de Nuestra Señora de los Zacatecas, evidentemente eso ocurre en la ciudad de Zacatecas.

Ocurrió también en 1813 que en León, Guanajuato, se proclama una advocación mariana más como Generala realista a la Madre Santísima de la Luz, el acto es encabezado por el conde de Pérez Gálvez, Comandante Militar de la Villa de León, que hace juramento junto con toda su guarnición (1), luego, el Sub delegado, licenciado Francisco Antonio Gómez y Vázquez, publicará un bando para la solemnización y reconocimiento de dicha proclamación (2).

El 6 de enero de 1815 será en Salvatierra una jura más, en este caso la Virgen de la Luz, tan venerada en esa población será proclamada también como Generala realista... todas, todas contra Guadalupe. Nos queda pendiente de documentar la proclamación de Nuestra Señora de Zapopan como Generala de la Nueva Galicia y seguramente habrá algunas más en otras poblaciones que hayan pasado por el mismo proceso...

Fuentes:

1.- AHML. SD. BDS. C1, E.34, 1813

2.- AHML. SD. BDS. C1, E.33, 1813

Acrecentando el mito del estandarte de Hidalgo. La virgen de San Juan de los Lagos.

    De sobra sabemos que al paso de Hidalgo, apenas unas 9 o 10 horas de haberse dado el "Grito", es decir, el inicio del movimiento de insurrección de el pueblo de Dolores, Miguel Hidalgo, encabezando el movimiento pasó por el Santuario de Atotonilco y, se dice, que mientras él tomaba un chocolate con el sacerdote que se encargaba del recinto, uno de los insurrectos tomó una imagen de la virgen de Guadalupe que allí se encontraba la cual no era un estandarte, sino un cuadro, la tomó y la puso en la punta de una lanza y los seguidores vitorearon el momento. Se daba allí el inicio del mito del Estandarte de la Virgen de Guadalupe el cual difícilmente podemos comprobar cómo fue que se dieron estos hechos. Ahora hay en San Juan de los Lagos la idea de que, si el Grito de Independencia se hubiera dado, como se planeó originalmente, ese estandarte llevaría la imagen de la virgen de San Juan.

   Respeto mucho la idea que pueda haber en torno a esta posibilidad pero, pensar que los hechos se hubieran dado, como se dieron en el camino inicial, entre Dolores y San Miguel el Grande, entonces bien supondría que ese estandarte se tomaría en la villa de Santa María de los Lagos, que hubiera sido la primera escala, si es que el derrotero los hubiera conducido hacia Guanajuato. Por cierto, de haberse dado el Grito como se planeó, en San Juan de los Lagos, hacia donde hubieran seguido, ¿A Guanajuato, a México o a Guadaljara? Y pensando más a fondo la idea que se nos plantea en San Juan, creo que, en todo caso, si en Dolores se hubiera tomado como insignia a Nuestra Señora de los Dolores, y no sucedió, me pregunto si, efectivamente, se hubiera tomado a la Virgen de San Juan si el grito se hubiera dado allí, aprovechando la Feria anual que concentraba a miles de peregrinos, pero, sobre todo, a cientos de vendedores y a miles de compradores.

  "Como una empresa de la magnitud que se trataba, exigía grandes preparativos y recursos que no se podrían proporcionar en breve tiempo, y era requisito indispensable la prontitud para que no se llegase a descubrir el plan, se pensó en sacar provecho de una circunstancia. La ocasión que se juzgó favorable para dar el grito de independencia fue la feria de San Juan de los Lagos, que se celebraba anualmente desde el día 8 de diciembre hasta el 15 del mismo mes. El plazo no estaba lejano; pero daba suficiente lugar a que entre tanto se acopiasen los elementos necesarios a la empresa. Dos circunstancias tuvieron presentes los conjurados al elegir la celebración de la expresada feria, que juzgaron coadyuvaría poderosamente al triunfo del movimiento. Era una, la de que a este punto concurrían, como era costumbre, la mayor parte de los comerciantes españoles, y estando desprevenidos y entregados a sus negocios comerciales, fácilmente se podrían apoderar de ellos, sin estrépito ni desgracias. La otra era que concurriendo igualmente todos los años en número infinito, personas de todas las clases de la sociedad y de todas las provincias al mismo punto, los conjurados podrían hacerlo sin llamar la atención de nadie, como sucedería si se reunían en cualquier otro sitio.

  "Adoptada la idea, quedó convenido que D. Ignacio Allende y D. Juan Aldama, con los oficiales y soldados que fuesen de su entera confianza, se dirigiesen en diversos grupos a la expresada feria, para llegar a ella el 1 de Diciembre de 1810. El grito de independencia debía darlo en un día de la feria que se señaló; grito que en la misma fecha sería secundado en todas las poblaciones, haciendas y pueblos, por los jefes o agentes de las juntas subalternas". (1)

  Ignacio Allende era quién planeaba la forma más adecuada de iniciar el movimiento de insurrección, ya desde agosto de 1810 se planeaba que el movimiento diera inicio en San Juan de los Lagos, justo en los días de la Feria pero las cosas no siguieron el curso de lo planeado, la conspiración de Querétaro fue denunciada, hubo la necesidad de cambiar la estrategia, lo cual condujo a adelantar el grito de Independencia para el 16 de Septiembre de 1810.

San Miguel el Grande Agosto 31 de 1810

Señor Cura D. Miguel Hidalgo y Costilla

   Estimado Sor. Cura: Llegue de Querétaro y no había podido escribir a Usted porque no encontraba conducto de confianza que me satisficiera. El día 13 del presente, aniversario de la conquista de México, Se dispuso que hubiera fiestas públicas, sin ocuparnos de ellas nos fuimos a la casa de los González, donde se trataron muchos asuntos importantes.

   Se resolvió obrar, encubriendo cuidadosamente nuestras miras, pues si el movimiento fuese francamente revolucionario, no seria secundado por la masa general del pueblo, y el alférez real D. Pedro Septién robusteció sus opiniones diciendo que si se hacía inevitable la revolución, como los indígenas eran indiferentes al verbo libertad, era necesario hacerles creer que el levantamiento se lleva a cabo únicamente para favorecer al Rey Fernando.

   En la junta que viene, voy a proponer que el levantamiento lo hagamos en San Juan de los Lagos, en los días de la Feria, donde sin estar desprevenidos en lo absoluto, nos haremos de buenos elementos; pero quiero antes, tan luego pueda, ir a ver a U. para obrar siempre de acuerdo en esta causa.

Deseo su buena salud y a Dios pido se le conserve y me repito su Apdo. afmo. y seguro servidor. q.ato. B. a U. S. Mo.

                    Ignacio Allende

 (2)

  Nuestra Señora de Guadalupe es declarada Patrona General de Nueva España el 4 de diciembre de 1746, tiempo en el cual estaba en construcción la actual Basílica de la Virgen de San Juan de los Lagos, para 1769 es concluida la obra. Siendo éste un templo de solvencia económica se podía permitir el lujo de comprar una copia de la original imagen de la Virgen de Guadalupe, de las llamadas "tocadas". Sólo habría que aclarar si para 1810 esta imagen guadalupana se encontraba ya en esta capilla anexa al lado izquierdo de la Basílica de la Virgen de San Juan.

  La virgen de San Juan se considera la "hermana" de la virgen de Zapopan, imagen que fue jurada como Generala del Ejército Realista. En este orden de ideas será bueno averiguar si, durante el paso de Calleja rumbo al encuentro con los Insurgentes en el Puente de Calderón, éste no juró a la virgen de San Juan como Generala de los Realistas. Recuerdo que, durante el Bicentenario, la Basílica de Guadalupe montó una exposición pictórica denominada "La Madre de la Patria", creo bueno dejar esta idea de Hidalgo portando un estandarte con la virgen de San Juan como una mera alegoría y no complicar aun más la ya complicada Historia de la Independencia de México.

Fuentes:

1.- Zamacois, Niceto. Historia General de Méjico. Tomo VI. J.F. Parres y Compañía Editores. Barcelona, 1888. pp. 164-165

2.- Exp. 10-44-579 INAH-SEP.

Nuestra Señora de Guanajuato, Generala del Ejército Realista.

Es indudable que la Guerra de Independencia de México tuvo un toque de "Guerra Santa" debido a que era una sola imagen religiosa que identificaba al movimiento Insurgente, la Virgen de Guadalupe, mientras que, del lado contrario, los Realistas iban acrecentando cada vez más la lista de Advocaciones Marianas a las que se les iba dando el grado de Generala para su ejército. Esta, insisto, "guerra santa", comenzó cuando, estando Hidalgo y sus insurrectos en el Monte de las Cruces, el virrey decide otorgar el mando y título de Generala a la Gachupina, nombre con el que se le daba a la Virgen de los Remedios, pero no fue la única, el título lo obtuvo también Nuestra Señora del Pueblito en Querétaro, Nuestra Señora de la Luz en Salvatierra, la Virgen del Socorro en Acapulco, más tarde lo tendría la Virgen de Zapopan. Esta vez veremos el caso de Nuestra Señora de Guanajuato la cual se jura como Generala el 24 de noviembre de 1811, cuando la cabeza de Hidalgo colgaba ya de una esquina de la Alhóndiga de Granaditas.

"El 24 de noviembre de 1811 se jura con gran pompa, por patrona y generala de los tropas del Gobierno Español a Nta. Sra. de Guanajuato. He aquí los pormenores de este acto solemne, según consta en documento que existe en el archivo de la municipalidad.

A las nueve de la mañana del expresado día, se reunió el ayuntamiento en el salón de sesiones, juntamente con las demás autoridades eclesiásticas, civiles y militares; y acto continuo por el centro de la villa que formaba la tropa se dirigieron todos a la Iglesia Matriz, y ocuparon sus respectivos asientos, siendo el del Intendente D. Fernando Pérez Marañón un sitial colocado del lado del Evangelio: comenzó la solemne función con asistencia del clero secular, regular y de numerosísimo pueblo; y el cura más antiguo Dr. D. José Antonio de Labarrieta, precedidos de la cruz alta, acompañado con los Diáconos y revestido con capa pluvial, se dirigió al Intendente para tomarle el juramento.

Este se levantó de su sitial y acercose al bello y venerable simulacro, al cual adornaron con una rica banda y con un bastón con puño de oro con pedrería: puso entonces una mano en el puño de su espada y la otra sobre el pie de la Sma. Virgen y el Párroco oficiante lo interrogó de esta manera: "?Jura V.S. como jefe político y militar de esta provincia, en representación de todos sus vecinos y habitantes, por Generala de nuestras armas, a Ntra. Sra. de Guanajuato; y promete V.S. defender bajo sus estandartes el patrimonio del Sr. D. Fernando VII, nuestro soberano, representado en el Supremo Congreso Nacional de Cortes, la religión y la patria? Sí, juro, contestó el Intendente; y el oficiante agregó: Sí V.S. lo cumpliere y el público a quien representa, merecerá las bendiciones del cielo, y el reconocimiento de la generosa nación española, de que somos parte integrante: si no caerán sobre él todos los anatemas y será oprobio de las generaciones futuras.

En seguida predicó un elocuente sermón el mencionado Dr. Labarrieta, y continuó la espléndida función, estando patente el Divinísimo Sr. Sacramentado: salió después, procesionalmente por las calles acostumbradas la sacrosanta imagen, y se repitió el juramento en la forma descrita, en la plaza mayor; y en las de San Diego de San Juan (hoy San Francisco) y de la Compañía, con nuevas exhortaciones en cada una de ellas predicadas por el padre guardián de S. Diego, Fr. José Aguilar y Cueto, presidente de los Misioneros Fr. Francisco Gamarra y el respetado Labarrieta.

La asistencia a la procesión fue numerosa y escogida: toda la tropa que había en la ciudad marchaba a la retaguardia, y todos los edificios públicos y particulares se adornaron por el día y se iluminaron por la noche con lujo y elegancia". (1)

Fuente:

Marmolejo, Lucio. Efemérides Guanajuatenses. Imprenta del Colegio de Artes y Oficios. Guanajuato, 1883.

Nuestra Señora de los Zacatecas, otra de las Generalas en la guerra de Independencia

Zacatecas revestía gran importancia. Sus minas aportaban fuertes cantidades al "quinto real", los españoles avecindados allí desde el descubrimiento de las vetas de plata controlaban la ciudad y ejercían cabalmente su poder. Tristes son los recuerdos de muchos españoles que ensobervecidos por riqueza y poder abusaban de los indios; sin embargo hubo al menos uno de ellos que no era así, por el contrario se le tenía estima en la población y era dueño de una de las minas que más riqueza generaba en Zacatecas: Manuel de Réutegi.

Sobre la Generala zacatecana, en efecto, Nuestra Señora de los Zacatecas a instancias de don Manuel de Réutegui, un minero acaudalado de principios del siglo XIX; propuso al Ayuntamiento una proclamación, según lo señala el Bosquejo histórico de Zacatecas, obra de Elías Amador Garay que en el capítulo XXVI del Tomo Segundo, al referirse a lo acaecido en 1813, menciona que:

"Exmo. Sor.: Para implorar la protección del Cielo a favor de las armas con que sostenemos en esta ciudad los dros. de la justa causa, ha acordado este Ayuntamiento constitucional, jurar por Generala de ellas a Ntra. insigne patrona Ma. Ssma. de los Zacatecas, solemnizado este acto con todas las religosas demostraciones que se puedan ejecutar; y espera el mismo Ayuntamiento que esta idea tan piadosa merezca la aprobación de V.S. para que proceda a realizarla.- Dios gurarde a V.S. muchos años. Sala del Ayuntamiento constitucional. Zacatecas y Octubre 5 de 1813.- Manuel de Ráutegui.- Sor. Intendente Comandante General de esta Provincia, Don Santiago de Irízarri".

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La festividad tuvo lugar el 18 de octubre, con asistencia de las corporaciones religiosas, civiles y militares.

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Pocos días después de haberse concedido el grado de Generala a la Virgen del Patrocinio, eran delatados algunos capitanes de las milicas de Zacatecas, a quienes se acusaba de mantener relaciones secretas con D. Víctor Rosales, así como de haber intentado sublevarse y dar muerte al Intendente Irízarri..."

Sobre lo expuesto por don Elías Amador, cabe aclarar una confusión, por cierto muy común, entre Nuestra Señora de los Zacatecas y la Virgen del Patrocinio. N.S. de los Zacatecas es la patrona principal de la ciudad homónima, su fiesta es el 8 de septiembre, día consagrado en el santoral Católico a la Natividad de la Virgen María y en el calendario de efemérides, se recuerda el descubrimiento de las ricas minas de los Zacatecas en 1546, fecha de la que se conserva la tradición, que la Virgen ayudó a Juan de Tolosa y su grupo de expedionarios aen abatir un ataque de los chichimecas, al aparecerse de forma prodigiosa y tirando un puñado de tierra a los ojos de los aborígenes. Por la fecha del descubrimiento, la virgen está plasmada en el escudo de armas de la ciudad, otorgado por el rey Felipe II el 20 de julio de 1588; la primigenia escultura en 1736 pereció en un incendio que arrasó con una buena parte de la entonces Iglesia Parroquial. La segunda imagen y que hoy día se conserva en el altar principal de la nave sur de la antigua Iglesia Parroquial, hoy Catedral Basílica de Zacatecas, es la misma que fue proclamanda como Generala de las fuerzas realistas en 1813.

Nuestra Señora del Patrocinio, o de los Remedios, es la patrona especial de los gremios de la ciudad, venerándosele en un pequeño santuario situado al dorso del emblemático cerro de la Bufa, su fiesta es el 15 de septiembre.

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Las imagenes si bien son casi idénticas, al seguir el mismo patrón de simbolismos, las dos cargan la imagen de Jesús infante en sus brazos, las dos posan sobre una luna de plara; la primera tiene a sus pies una peña que representa a la Bufa, con un medallón que luce las iniciales de Felipe II, mientras la segunda se levanta sobre una peana con un pequeño querubín al centro.

Las fotografías que vemos son así:

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1.- Grabado en cobre del siglo XVIII de Nuestra Señora de los Remedios.

2.- Portada lateral de la Catedral de Zacatecas donde aparece Nuestra Señora de los Zacatecas.

3.- Imagen actual de Nuestra Señora de los Zacatecas en la Catedral zacatecana

4.- Imagen de la virgen de Guadalupe "tocada" en la Catedral de Zacatecas

5.- Portal lateral, vista completa, de la Catedral de Zacatecas.

6.- Escalinata de la que fuera la casa de don Manuel de Réutegui.

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Agradezco enormemente al Cronista Adjunto del Municipio de Guadalupe, Zacatecas; Víctor Manuel Ramos Collier, su valiosa colaboración al haber redactado el presente artículo.
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Para ver un poco más de la historia de Manuel de Réutegui, entra aquí:

http://stuaz.com/Z_Planetzac/zacatecas/palacio.html

Virgen de la Soledad, proclamada Generala realista en Acapulco

Casi se nos olvidaba anotar la importancia que Acapulco tuvo al inicio de la Guerra de Independencia. Este puerto era el punto de enlace con el oriente y, desde el encuentro de Hidalgo con Morelos en Indaparapeo (hay quien dice que fue en Charo), se estableció que sería precisamente Morelos quien insurreccionaría por el sur y el objetivo era tomar el puerto de Acapulco.

Acapulco fue uno de los primeros grandes acontecimientos que tuvieron los españoles luego de la caída de la Gran Tenochtitlán en 1521 pues dos años después, en 1522 es descubierta la Bahía que adquirió el nombre de Santa Lucía, se establecería allí el punto de partida para la conquista del litoral Pacífico de la ahora llamada Nueva España. La ciudad es fundada en 1550 y, se dice, fue Felipe II quien obsequia la imagen de la que sería la Santa Patrona del Puerto, una representación de María en su advocación de Santa María de Guía venerada en la Gran Canaria.

Quizá se eligió ésta advocación debido a que, de acuerdo a la leyenda la Virgen de Guía apareció en una caja flotando al norte de la Gran Canaria y, siendo Acapulco un lugar costero, había una cierta relación marina. Al ser retocada la imagen, esto en 1742 se le da por nombre definitivo el de Virgen de la Soledad y, habiendo sido ya jurada como Patrona la imagen en la advocación anterior, la de Guía, se mantuvo su patronazgo, esta vez bajo la advocación de La Soledad.

El texto que a continuación me permito reproducir, lo tomé del ineresante blog del Presbítero Juan Carlos López Rivas, Ephemerides Acapulcanae, en donde da cuenta de los hechos:

"Ante la incertidumbre en que se encontraban los habitantes de Acapulco, así como también las tropas que lo guarnecían, hizo que su pensamiento se elevara a Dios que rige los destinos del mundo, pues comprendía que sólo Él podía remediar la situación ya afligida, por lo cual, autoridades y vecinos creyeron conveniente pedir a la Virgen Patrona del Puerto, su intervención ante el Omipotente para que volviera la paz a la Nueva España y, puestos de acuerdo, celebraron con toda solemnidad funciones religiosas en su honor declarándola Generala de los Ejércitos Realistas. (1)

Este hecho tuvo lugar el 8 de diciembre de 1812 y para dar mayor lucimiento, la imagen de la Virgen fue colocada en un altar y tribunas, a un lado y otro para las autoridades militares y civiles del puerto portando sus uniformes de gran gala y tomando parte también la Guarnición de la Plaza con sus bandas de guerra y las fanfarrias de la población con todos sus habitantes. Celebrada una misa solemne el Gobernador de la ciudad colocó la banda de Generala a la virgen de la Soledad, interpretando la banda militar la marcha de honor mientras que en el Castillo se disparaban salvas". (2)

Vemos con interés que el listado mariano sigue creciendo, agregamos ahora a la Soledad venerada en Acapulco a las ya conocidas Guadalupe, Remedios, de la Luz, tanto la de Salvatierra como la de León y, finalmente, la de Zapopan. Seguro estoy que habrá algunas más que al igual que ellas adquirieron el título de Generalas y se les invocó ante los hechos que ya no solo en el Bajío sino por toda la Nueva España estaban sucediendo.

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Fuentes:

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1.- Flores Rivas, Juan Carlos. Blog Ephemerides Acapulcanae.

http://ephemeridesacapulcanae.blogspot.com/2009/09/patronazgo-de-nuestra-senora-de-la.html

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2.- Oteyza Iriarte, Tomás. Acapulco, ciudad de las naos de oriente y de las sirenas modernas. Editorial Diana. México, 1973 p. 192

La participación de la virgen de La Luz de Salvatierra durante la guerra de Independencia.

El caso de la imagen Mariana que se venera en Salvatieerra, Guanajuato, tiene la característica de que eran invocada por unos y por otros, es decir, tanto por los insurgentes comandados por Rayón, como por los realistas a cargo de Iturbide. Salvatierra, ciudad señorial, fue la primera que obtuvo dicho título en la Intendencia de Guanajuato y la población que fue fundada bajo el patronazgo de San Andrés, al poco tiempo el pueblo eligió con su santa Patrona a Nuestra Señora de la Luz.

Una de las herencias que nos dejó los festejos del Bicentenario en el Estado de Guanajuato, fue la colección de monografías actualizadas de sus 46 municipios, en la de Salvatierra encontramos los datos que nos confirman la proclamación de Nuestra Señora de la Luz como Generala del ejército:

"La devoción de los salvaterrenses hacia la Soberana Imagen de Nuestra Señora de la Luz, vino en aumento desde los tiempos en que el obispo Sánchez de Tagle la declaró patrona de la Ciudad en los momentos difíciles de la guerra, no podían faltar las muestras de fe hacia ella por los partidarios de uno y otro bando, invocando su protección.

Su preponderante papel durante la guerra arranca desde los preludios de la batalla del puente de los Batanes. Se afirma de que fue Rayón y sus insurgentes quienes impotentes de resistir a los realistas y teniendo que abandonar la plaza, la colocaron en la puerta del templo para pedirle la protección de la ciudad y evitar los desmanes que pudieran venir.

Desde principios del mes de diciembre de 1814, Iturbide estableció su cuartel general en Salvatierra y acantonó sus tropas en la Hacienda de Panales, donde organizó las defensas y los cuerpos mixtos que no se habían formado. El 6 de enero de 1815, Iturbide escribió en su diario: "los realistas de esta ciudad han jurado hoy por Generala de sus armas a la Santísima Virgen de la Luz. Protectora de éste suelo; y en acción de gracias por el establecimiento de la guarnición se ha celebrado una solemne función de Iglesia, con sermón y asistencia de los Prelados, oficialidad y todo el vecindario".

Es muy importante aclarar que no fue pues, Iturbide, quién la nombró Generala, sino los propios salvaterrenses pertenecientes a la Guarnición o Cuerpo Mixto Urbano de Defensa. Iturbide se despidió de Salvatierra en abril de 1816". (1)

Es así como agregamos ahora una advocación mariana más a la lista que estamos elaborando de las partcipantes durante la guerra por la Independencia. Nuestra Señora de Guadalupe es, indudablemente, la que la encabeza, seguida de Nuestra Señora de los Remedios, la Virgen del Pueblito y ahora Nuestra Señora de la Luz de Salvatierra... seguramente habrá más que fueron invocadas pidiendo su protección sea del lado insurgente que del realista.

Fuente:

1.- Alejo López, Miguel. Historia y Evolución de Salvatierra. Colección de Monografías Municipales de Guanajuato. Comité para la conmemoración del Bicentenario. Gobierno del Estado de Guanajuato. Guanajuato, 2009. pp 114-115.

La Virgen del Pueblito: la guerra de Independencia en los altares.

De las tantas facetas que hay a lo largo de los once años que duró la guerra por la Independencia, hay una que me llama poderosamente la atención. De ella sabemos, desde que cursamos el tercer grado de la primaria que fue en Atotonilco, antes de llegar a San Miguel el Grande, que el cura Hidalgo tomó el estandarte con la imagen de la Virgen de Guadalupe y lo utilizó como bandera del movimiento libertario. La contraparte sucedió en la ciudad de México, cuando estaba por finalizar el mes de octubre de 1810 y el recién llegado Virrey declinó todo el poder del movimiento realista sobre la Virgen de los Remedios. En buena medida el movimiento armado se tornaba hacia los altares y eran precisamente esas dos Advocaciones Marianas las que ahora se enfrentaban del lado de cada bando.

El caso va dando giros y se vuelve de cierta intensidad cuando aparece una tercera Advocación, Mariana también, pero del lado realista, es decir, si Guadalupe era la cabeza espiritual de los Insurgentes, ellos, los españoles usaban no una, sino dos Advocaciones, proclamadas casi simultaneamente Generalas del Ejército: Remedios en la ciudad de México y Pueblito en Querétaro.

"El día 29 de octubre del año de 1810, todas las tropas realistas que se hallaban en esta ciudad bajo las ordenes del brigadier don Ignacio García Rebollo y el coronel don Manuel Flon, conde de la Cadena, juntamente con el M.I. Ayuntamiento y las Autoridades eclesiásticas, proclamaron Generala a la Santísima Virgen del Pueblito en una función solemne celebrada en la Iglesia de Santa Clara, y le terciaron sobre el pecho una rica banda (la correspondiente insignia militar) y pusieron en sus benditas manos el bastón del mando.

El brigadier don Félix María Calleja mandó pintar en sus banderas la imagen de Nuestra Señora del Pueblito y se lanzó sobre los insurgentes en las montanas de Aculco, derrotándolos completamente.

Decretáronse para Nuestra Señora del Pueblito los correspondientes honores militares. Cuando en procesión pasaba por el Palacio Municipal, al grito de "Guardia a Su Majestad!", la tropa se formó con bandera a la cabeza; sonaban los clarines, batían marcha los tambores y los soldados con una rodilla en tierra, presentaban armas.

Consumada la independencia política de nuestra Patria, la Santísima Virgen del Pueblito continuó siendo conocida generala por el Ejército Independiente. Teníanse por muy honrados, y con razón de sobra, militares de alto relieve y sencillos creyentes, como los Generales Osollo, Miramón, Mejía, Juvera, etc., y aun el mismo Gral. Arteaga, no obstante que era del bando contrario, con llevar en andas, vestidos de gala, la imagen de Nuestra Señora del Pueblito en las procesiones públicas en esta ciudad.

En 1858, en una procesión por las calles, iba incorporado el Ejército Restaurador con sus rres armas, al mando de los bravos Grales. Miramón, Osollo y Mejía.

Este último fue tan devoto de Nuestra Señora del Pueblito, que siempre llevaba consigo una imagencita de la divina Señora adopta por grito de combate al entrar en acción de guerra, el de "Viva la Virgen del Pueblito!", cuando pasaba por el pueblo de San Pablo Tolimán con sus tropas, se desviaba para ir a orar por unos instantes ante una imagen de Nuestra Señora que en esta advocación se veneraba en una humilde ermita en el cerrito de El Órgano, y, al retirarse, dejaba algunas limosnas para el culto. El año de 1863 la juró General y le regaló una preciosa banda militar". (1)

Analizando este relato del canónigo Vicente Acosta, se me vienen a la cabeza dos ideas, una, que fue simultaneamente la proclamación de Generala de la Virgen del Pueblito y la Virgen de los Remedios, una en Querétaro, la otra en México; si esto se dio en ambas ciudades, seguramente hubo otras más, otras tantas advocaciones que habrán, quizá, sido también nombradas como Generalas. La otra idea es esa facilidad de traslado de un bando al otro, ya que, según nos lo dice el canónigo, la Virgen del Pueblito fue, una vez consumada la Independencia, ratificada en su título generalicio, solo que, esta vez, del lado de los mexicanos, cosa que, en Guadalajara sucedió también, con la imagen de la Virgen de Zapopan.

La interrogante me queda: cuantas más Advocaciones Marianas habrán participado en la guerra de Independencia?

Fuente:

1.- Acosta, Vicente. Nuestra Señora del Pueblito. Compendio histórico de su culto. Gobierno del Estado de Querétaro. Querétaro, 1996.